وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ من فلق البحر ، وتظليل الغمام ، وإنزال المن والسلوى ، ونحوها ، أو المراد عالمي زمانهم ، وعن أبي سعيد الخدري قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « كان بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم وامرأة يكتب ملكا » « 1 » . وقال ابن عباس : ( من كان له بيت وخادم وامرأة فهو ملك ) ، وعن أبي الدرداء قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أصبح معافى في بدنه ، آمنا في سربه ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها ، يكفيك منها ، يا ابن آدم ، ما سدّ جوعتك ، ووار عورتك ، فإن كان بيت يواريك فذاك ، وإن كانت دابة فبخ بخ ، فلق الخبز ، وماء الجر « 2 » وما فوق الإزار حساب عليك » « 3 » . وقال الضحاك : ( كانت منازلهم واسعة ، فيها مياة جارية ، فمن كان مسكنه واسعا وفيه ماء جار ، فهو ملك ) . وقال قتادة : كانوا أول من ملك الخدم ، وأول من سخر لهم الخدم من بني آدم . ه . الإشارة : كل من رزقه اللّه من يأخذ بيده ومن يستعين به على ذكر ربه ، فليذكر نعمة اللّه عليه ، فقد أسبغ اللّه عليه نعمه ظاهرة وباطنة . وكل من ملك نفسه وهواه ، وأغناه اللّه عما سواه ، فهو ملك من الملوك . وكل من خرجت فكرته عن دائرة الأكوان ، واتصل بفضاء الشهود والعيان ، فقد آتاه اللّه ما لم يؤت أحدا من العالمين . وقد كنت ذات يوم جالسا في الجامع الأعظم من مدينة تطوان ، فانتبهت فإذا مصحف إلى جنبي ، فقال لي الهاتف : انظر تجد مقامك ، فأعرضت عنه ، فأعاد علىّ الهاتف ثلاث مرات ، فرفعته ، ونظرت ، فإذا في أول الورقة : وَآتاكُمْ ما لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ ، فحمدت اللّه تعالى وأثنيت عليه . ثم أمرهم بجهاد عدوهم ، فقال : [ سورة المائدة ( 5 ) : الآيات 21 إلى 26 ] يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرِينَ ( 21 ) قالُوا يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ ( 22 ) قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 23 ) قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ ( 24 ) قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 25 ) قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 26 )

--> ( 1 ) عزاه السيوطي في الدر المنثور لابن أبي حاتم ، عن أبي سعيد الخدري . ( 2 ) الجرّ والجرار : جمع جرة : وهو الإناء المعروف من الفخار . ( 3 ) أخرجه إلى قوله : ( حيزت له الدنيا ) البخاري في الأدب المفرد ( باب من أصبح أمنا في سربه ) والترمذي في ( الزهد باب 34 ) وابن ماجة في ( الزهد ، باب القناعة )